Les gĂ©nĂ©rations des maĂźtres redescendus Vous ĂȘtes descendus dans les profondeurs des tĂ©nĂšbres pour en faire lâexpĂ©rience, pour les assimiler et, finalement, les transformer. Car vous ĂȘtes les pionniers des Ăšres et le cristal du monde. Vous pouvez transformer les tĂ©nĂšbres en les considĂ©rant et en les reconnaissant telles quâelles sont vĂ©ritablement. Quatre zones de lâObscur Nous prenons en considĂ©ration quatre zones de lâObscur, chacune de nature diffĂ©rente et se situant dans des dimensions diffĂ©rentes de votre vie. Certaines de ces zones se touchent, sâimbriquent ou sâinterpĂ©nĂštrent, dâautres non. Cependant, elles ont des points communs a Elles sont cachĂ©es, voilĂ©es, masquĂ©es. On dit que Churchill a dit un jour que Moscou serait âune Ă©nigme au milieu dâun mystĂšre entourĂ© de mystĂšresâ. Câest un peu comme ça que nous pouvons imaginer chacune de ces zones. Ă propos la LumiĂšre est, elle aussi, pleine dâĂ©nigme, dâaspects cachĂ©s et de mystĂšres! b Elles recĂšlent des peines et de la douleur, de la haine et de lâagression, de la peur et de lâabus de confiance ainsi que toutes les autres pensĂ©es et tous les sentiments nĂ©gatifs de lâhumanitĂ©. c Elles agissent dans notre vie selon les mĂȘmes rĂšgles que la LumiĂšre; d Elles sont partie intĂ©grante de VOUS-MĂME, et ce Ă 50%.ÂČ Pour rĂ©soudre la question de savoir comment surmonter lâObscur, il y a plusieurs bases et niveaux de considĂ©ration. 1Ăšre Ă©tape Faire connaissance avec la nature-mĂȘme de lâObscur JusquâĂ prĂ©sent, vous lâavez toujours fuit. Vous lâavez Ă©vitĂ© autant que possible. Vous lâavez interdit et stigmatisĂ© â et condamnĂ© Ă mort ou laissĂ© mourir tous les gens qui vivaient en lui en vous en dĂ©tournant. Mais ce que vous avez infligĂ© aux autres sâest toujours retournĂ© contre vous. Vous nâavez jamais regardĂ© lâObscur en face, nâavez donc jamais fait sa connaissance. Mais, parce que vous lâavez fuit, il vous a toujours poursuivi. Car il reprĂ©sente une partie de vous-mĂȘme. ModĂšle de solution Vous surmontez lâObscur en vous arrĂȘtant, en vous retournant, en vous ouvrant, en acceptant ce qui se prĂ©sente Ă vous et en entrant en communication avec. 1er exercice Commence un âJournal de lâObscurâ et Ă©cris-y tous les aspects sombres de ta propre vie. Les premiers thĂšmes pourraient ĂȘtre âQuâest-ce quâil y a dâobscur dans ma vie?â âDe quoi ai-je peur?â âQuâest-ce qui me dĂ©range ou mâagace au plus profond?â âQuâest-ce qui me met en colĂšre?â âQuâest-ce qui me donne un sentiment dâimpuissance?â âQuels sont les thĂšmes que je ne veux en aucun cas laisser entrer dans ma vie?â Ne mentionne ici que les rĂ©ponses directes, sans donner de raisons ni chercher Ă savoir pourquoi. Prends-toi un minimum de 7 jours pour formuler les rĂ©ponses Ă chaque question. Câest au fil du temps quâelles vont remonter des profondeurs de ton ĂȘtre. Inscris TOUTES les rĂ©ponses, toutes les pulsions et les sentiments, sans exception. 2Ăšme Ă©tape ReconnaĂźtre et accepter la nature de lâObscur LâObscur est une force Ă©volutive, au mĂȘme titre que la LumiĂšre. Il est nĂ© de la LUMIĂRE-UNE et sâest transformĂ© dans sa descente dâespace en espace. La LumiĂšre et lâObscur ont suivi la mĂȘme voie que lâHomme. Ils lâont suivie parce que lâHomme lâa suivie. La voie de lâObscur doit ĂȘtre reconnue au mĂȘme titre que son propre chemin dâĂ©volution car lâObscur en reprĂ©sente exactement la moitiĂ©. Celui qui ne reconnait pas celĂ se prive de 50% de sa propre substance et force vitale. ModĂšle de solution Vous surmontez lâObscur en acceptant de le reconnaĂźtre, inconditionnellement, sans vous y soumettre. Reconnaissez lâObscur en tant quâinstance dâAMOUR. Faites-le Ă partir de votre propre INSTANCE DâAMOUR. 2Ăšme exercice La prochaine Ă©tape du journal serait la suivante Reconnais par Ă©crit ! toutes les rĂ©ponses que tu as trouvĂ©es aux premiĂšres questions et premiers thĂšmes, INCONDITIONNELLEMENT. BĂ©nis-toi toi-mĂȘme pour chacune des pulsions que tu as dĂ©couverte en toi et retire-lui son aspect de âfauteâ. Câest-Ă -dire enlĂšve-lui et enlĂšve-toi le voile sombre de la culpabilitĂ©. Personne ne peut le faire sinon TOI-MĂME. Ăcris ta perception dans ton journal, en phrases bien formulĂ©es, et laisse-toi traverser par les Ă©nergies qui se libĂšrent. 3Ăšme Ă©tape Le mode dâaction de lâObscur Câest âlâĂ©nigmatique secret dans le MystĂšreâ qui sâexprime ici, car lâObscur agit de maniĂšre camouflĂ©e. Sinon, il ne serait ni obscur ni mystĂ©rieux. Il agit exactement Ă lâopposĂ© de la pensĂ©e et du ressentir humains. Sinon il serait apparent et non point occulte. LâObscur produit toujours la LumiĂšre. Câest celĂ le MystĂšre! ConsidĂ©rons ici lâObscur créé en dernier les tĂ©nĂšbres de lâhumanitĂ©. Elles ne sont formĂ©es de rien dâautre que du flux des erreurs pensĂ©e et âdĂ©sespĂ©rancesâ sensations humaines circulant entre les deux poles. Leur action consistait Ă absorber ces Ă©nergies provenant de vous, Ă les garder et Ă vous les rendre Ă la fin des temps. Leur contenu est lâErreur et le DĂ©sespoir. Leur flux sortant ne peut donc rien ĂȘtre dâautre. Ces rĂ©gions ne peuvent, Ă la longue, rien faire de ces Ă©nergies. Elles ne font que les garder un certain temps. Mais vous, vous pouvez rĂ©aliser beaucoup de choses avec elles. Si vous les reprenez Ă vous, vous pouvez acquĂ©rir grĂące Ă elles une grande maturitĂ© et une force intĂ©rieures. ModĂšle de solution Vous surmontez lâObscur en laissant, dans un premier temps, lâĂ©nigme ĂȘtre Ă©nigme, lâinsondable ĂȘtre insondable, le mystĂšre ĂȘtre mystĂšre. Soyez ouverts face aux Ă©nigmes, Ă lâinsondable et aux mystĂšres. Ne les laissez pas vous intimider! Restez serein, respirez profondĂ©ment et arrĂȘtez de vous creuser la tĂȘte. Ces mystĂšres sont EN VOUS. Ils sont le VIVANT. Tant que vous cherchez, vous ne vivez pas. DĂšs que vous vivez, vous ne cherchez plus. Les mystĂšres de la vie ne se dĂ©chiffrent pas par le fait de CHERCHER plus loin, mais par le fait dâACCEPTER ce qui est proche, ce qui vient Ă vous ici et maintenant, ce qui est autour de vous et en vous ici et maintenant. Ils se rĂ©vĂšlent par la vision et la communication. 3Ăšme exercice Tu pourrais maintenant prendre ton journal et, en considĂ©rant toutes les dĂ©couvertes que tu as faites sur ton Obscur intĂ©rieur, poser des questions aux endroits, aux entitĂ©s et mondes correspondants âQui quâ es-tu vĂ©ritablement?â âPourquoi es-tu lĂ ?â âQuel est le service que tu me rends?â âQue puis-je faire pour nous dĂ©livrer, toi et moi?â Si tu poses des questions sincĂšres et directes, tu obtiendras toujours des rĂ©ponses sincĂšres et directes. Notes-les par Ă©crit dans ton journal. Tu pourras te relire au besoin le temps nĂ©cessaire. 4Ăšme exercice Vous exemptez lâObscur dans votre vie si vous comprenez une petite phrase dans toute sa profondeur, que vous lâaccueillez en vous et en faites provisoirement votre mantra âJe suis toiâ et âTu es moi.â Reporte-la, le coeur ouvert, Ă toutes les dĂ©couvertes dans ton journal et observe ce qui se passe en toi. Prends des notes. 4Ăšme Ă©tape La distinction entre les diffĂ©rents espaces de lâObscur Ă partir de lâESPACE-UN, huit espaces supplĂ©mentaires se sont dĂ©veloppĂ©s au fil de lâĂ©volution spirituelle. CelĂ fait quatre espaces-LumiĂšre, quatre espaces-Obscur et un LumiĂšre-Obscur. Commençons ici par les espaces-Obscur. Par principe, ce sont tous des labyrinthes, des cabinets des glaces, des trains-fantĂŽmes et des grand-huits. Mais cependant, ils ont eux aussi leur systĂšme et leur Ă©quilibre spĂ©cifiques. Deux dâentre eux on Ă©tĂ© créés par lâEsprit, les deux autres par lâHomme. Les espaces-Obscur créés par lâEsprit sont moins des âespacesâ que des entitĂ©s spirituelles propres qui agissent en tant que crĂ©ateurs dâespaces. Ceux créés par lâHomme sont des zones Ă©nergĂ©tiques remplies dâĂȘtres et de crĂ©atures. Lors de la premiĂšre divison du UN, la LumiĂšre CrĂ©atrice LC et les TĂ©nĂšbres CrĂ©atrices TC se sont formĂ©es. Celles-ci formĂšrent Ă leur tour la LumiĂšre Interieure LI et les TĂ©nĂšbres IntĂ©rieures TI non-incarnĂ©es. Celles-ci, Ă leur tour, sâincarnĂšrent dans les ventricules du coeur humain. Elles donnĂšrent naissance au corps physique de lâHomme. Ă partir de la LumiĂšre et des TĂ©nĂšbres incarnĂ©s dans ces ventricules, lâHomme crĂ©a la LumiĂšre ExtĂ©rieure LE, communautĂ© des hommes solidaires les uns aux autres, et les TĂ©nĂšbres ExtĂ©rieures TE, communautĂ© des hommes qui se combattent. De leur inter-communication se forma lâ âAstral Obscur-LumiĂšreâ AOL, rĂ©gion des sentiments humains polarisĂ©s soit nĂ©gativement, soit positivement. ModĂšle de solution Observez, Ă coeur ouvert, le dĂ©veloppement naturel des espaces et ĂȘtres tĂ©nĂ©breux. Regardez-les comme vous regardez dans un zoo les animaux qui vous feraient peur sâils Ă©taient en libertĂ©, mais qui cependant vous intĂ©ressent et vous fascinent. 5Ăšme exercice Regardez lĂ oĂč, jusquâĂ prĂ©sent, vous fermiez les yeux voir exercice 1, question 6. Ouvrez votre coeur et permettez Ă tous les voiles sombres de se dĂ©tacher de votre vie. Permettez Ă tous les Ă©garements de pensĂ©e et de sentiment de se clarifier. Permettez aux sentiments de culpabilitĂ© et dâinfĂ©rioritĂ© de quitter vos espaces. CelĂ se produit tout seul si vous le leur PERMETTEZ câest la nature-mĂȘme de lâĂnergie Nouvelle. Prenez des notes dans votre âjournal de lâObscurâ et remarquez comme il se transforme subrepticement en un journal de la LUMIĂRE-UNE. 5Ăšme Ă©tape Jugement et Discernement La plus grande force des tĂ©nĂšbres astrales est le Jugement, la plus faible le Discernement. Le Jugement est une force obscure nĂ©e pendant lâĂšre de la poussiĂšre alors que la conscience de lâUn Ă©tait dĂ©jĂ en grande partie refermĂ©e. Elle a dĂ©coulĂ© du faible niveau de vibration des forces âle faux et le vraiâ, âla valeur et la non-valeurâ, âla faute et lâexpiationâ et âle bien et le malâ. Par leur vibration, ces forces se sont mutuellement entraĂźnĂ©es vers le bas. Le Jugement est un instrument de sĂ©paration et de dĂ©nigrement de lâun des poles. Ce qui, pendant toute une pĂ©riode, reprĂ©senta une progression conduisit Ă lâobscurcissement et Ă la confusion. Si le jugement et la comdamnation ne sâarrĂȘtent pas, le cercle descendant des Ă©nergies ne peut trouver sa fin et amĂšne la dĂ©chĂ©ance et les tĂ©nĂšbres. Il emmĂšne la loi de lâEsprit dans les plus profondes abĂźmes des Ă©motions le fondamentalisme et le fanatisme. Les Ă©motions ne sont pas en mesure de diffĂ©rencier, elle ne peuvent que juger. Elles sont nĂ©es du chaos naissant et lâont parachevĂ©. Le Discernement naquit au dĂ©but de la voie dans la dualitĂ©, au commencement de lâĂšre de cristal. Il vibre dans le champ Ă©levĂ© de sagesse de lâUN qui a fait jaillir de lui-mĂȘme les poles en tant quâĂ©quivalents. Le Discernement est la force qui, au bout du chemin, alors que le chaos est en plein accomplissement, apporte la clartĂ©, la rĂ©demption et la sagesse. ModĂšle de solution Cessez de porter des jugements et commencez Ă discerner les choses sans jugement de valeur ni Ă©motion. Octroyez-vous, Ă vous-mĂȘme et aux autres ĂȘtres, lâ entiĂšretĂ©â dâexistence et de dĂ©cision. Le Jugement est une force provenant de vos Ă©motions situĂ©es dans la rĂ©gion du ventre et de votre intellect situĂ©, lui, dans la tĂȘte. Les forces de jugement sont la peur, le sentiment de culpabilitĂ©, le sentiment dâinfĂ©rioritĂ©, le remords, la honte, lâagressivitĂ©, le doute pour la rĂ©gion du ventre, ainsi que le besoin de contrĂŽle, lâenvie de vengeance, le besoin/pression de tout organiser et planifier pour la region de la tĂȘte. Chacune de ces rĂ©gions est unipolaire et non transformable. Les jugements vous assujetissent. Seul votre coeur est en mesure de discerner sans faire de jugement et de prendre la âdĂ©cision en vĂ©ritĂ©â qui en dĂ©coule. 6Ăšme exercice Perçois la force dĂ©vastatrice quâest lâauto-condamnation. Prends note de toutes les rĂ©ponses aux questions suivantes âQuels sont les traits de caractĂšre, les forces et les particularitĂ©s qui diffĂ©rencient ma personalitĂ© dâautres personalitĂ©s prends 2 ou 3 personnes en comparaison? » âComment est-ce que je juge mes propres caractĂ©ristiques, en comparaison avec les autres?â âQuâest-ce que jâadmire en eux?â âQuâest-ce que je dĂ©plore en moi?â âQuels aspects de ma personalitĂ© en arrivent, de temps en temps, Ă me dĂ©sespĂ©rer?â DĂ©cide ensuite de transformer tout auto-jugement qui soit nĂ©gatif ou infĂ©riorisant DĂCIDE de reconnaĂźtre du fond du coeur tes forces contraires externes lâObscur comme Ă©tant parties nĂ©cessaires de ton cheminement spĂ©cifique. AUTORISE-toi Ă reconnaĂźtre les forces internes de ton ĂȘtre la LumiĂšre. PERMETS-vous Ă vous trois Ă toi-mĂȘme, lâObscur et la LumiĂšre de vous rĂ©unir en tant que SEUL ĂTRE. 7Ăšme exercice Choisis quelque chose dans ton quotidien un problĂšme, un Ă©vĂšnement, une personne que tu juges ou condamnes. Sois sincĂšre avec toi-mĂȘme et lâaspect choisi. Regarde avec le coeur et rĂ©ponds aux questions suivantes âComment ai-je jugĂ© cet aspect jusquâĂ prĂ©sent?â âPourquoi lâai-je fait de cette maniĂšre et non dâune autre?â Quels Ă©taient les sentiments ventre qui mâanimaient?â âQuels Ă©taient les pensĂ©es tĂȘte qui mâanimaient?â âQuels effets avait ce jugement sur cet aspect et sur moi-mĂȘme?â Puis, dĂ©cide de revenir sur ton jugement et de reconsidĂ©rer lâaspect dâun regard aimant et Ă coeur ouvert. Prends note de toutes tes constatations, sentiments et ressenti intĂ©rieur. Prends conscience de lâimpact que le revenir sur un jugement externe a sur ton monde intĂ©rieur. Tu te sens Un avec le Tout, nâest-ce pas? 8Ăšme exercice Dirige ton attention sur ton coeur physique et respire profondĂ©ment plusieurs fois. Ouvre-toi en grand et permet Ă toutes les Ă©nergies de circuler librement. Permets Ă ton ĂȘtre supĂ©rieur lumineux de se fusionner maintenant avec toi et ressens comme il se rĂ©pand en toi. Puis permets Ă ton ĂȘtre supĂ©rieur tĂ©nĂ©breux de se fondre Ă toi Ă son tour et ressens comme lui aussi te pĂ©nĂštre. Prends conscience des diffĂ©rentes Ă©nergies et souhaite-leur la bienvenue de tout ton coeur. Laisse-toi suffisamment de temps pour ce fusionnement. Prends note, aprĂšs coup, de ce que tu as ressenti et vĂ©cu. Laisse, en toute conscience, cette fusion devenir partie intĂ©grante de ta respiration. 6Ăšme Ă©tape Le chemin vers les rĂ©gions obscures MĂȘme si, des annĂ©es durant, vous avez Ă©vitĂ© les rĂ©gions obscures et cherchĂ© Ă vous en protĂ©ger, vous avez quand-mĂȘme toujours Ă©voluĂ© en elles car elles sont une partie de votre ĂȘtre. Vous avez toujours Ă©voluĂ© en elles, non pas parce que vous le vouliez, mais parce quâelles le voulaient, elles. Elles font partie de vous. Elles sont liĂ©es Ă vous. Le problĂšme est que ce que vous ne voulez pas vient Ă vous de lui-mĂȘme â et vous domine. Vous dites NON et lâObscur dit OUI. NON est un mot dâimpuissance, OUI un mot de pouvoir. Que vous soyiez dans une rĂ©gion obscure, ce nâest pas un problĂšme mais plutĂŽt un Ă©tat naturel. Mais que vous y soyiez contre votre grĂ©, celĂ ,oui, en est un effectivement. Car âĂȘtre sans la volontĂ©â Ă©quivaut Ă une impuissance. Vous ĂȘtes en plein Obscur mais vous ne le connaissez pas et ne savez pas ce que vous devez faire ou ne pas faire. LâObscur vous manoeuvre selon ses facultĂ©s voir 3Ăšme Ă©tape et vous Ă©gare par ses structures en labyrinthe et ses Ă©lĂ©ments constituants. ModĂšle de solution Vous surmontez lâObscur en ouvrant ses espaces et en y pĂ©nĂ©trant, en les traversant intentionnellement. Vous ĂȘtes plus forts que toutes les entitĂ©s et Ă©nergies de ces rĂ©gions si vous respectez les rĂšgles. Une de ces rĂšgles est le choix du chemin Ă prendre. Il y a dâinnombrables voies dâaccĂšs aux rĂ©gions de lâObscur de toutes les dimensions. Pendant des millĂ©naires, vous en avez empruntĂ© deux sans mĂȘme le savoir lâespace mental dans la tĂȘte et lâespace Ă©motionnel dans le ventre. Partant de lĂ , vous avez continuellement involontairement âdĂ©rapĂ©â dans lâObscur et nâen ĂȘtes ressortis quâau prix de grands efforts, transformĂ©s, marquĂ©s occupĂ©s ou avec des blessures. Ce ne sont quâaccĂšs incertains, des trappes et voies Ă sens unique. Il nây a quâune seule voie qui puisse vous protĂ©ger dâĂȘtre pris au piĂšge dans les tĂ©nĂšbres des diffĂ©rentes dimensions, ou mĂȘme de vous y Ă©garer un certain temps. Câest la voie qui passe par votre coeur. Votre coeur est le point de dĂ©part de tous les pĂ©riples qui vous font avancer et vous enrichissent vraiment. Votre coeur est le passage multidimensionnel, lâaccĂšs Ă tous les plans des cosmos obscur et lumineux. Câest lĂ que rĂšgnent toutes les forces, de tous les espaces. Utilisez-les tout bonnement! 9Ăšme exercice Dirige ton attention sur ton coeur physique et respire profondĂ©ment plusieurs fois. Ouvre-toi en grand et permet Ă toutes les Ă©nergies de circuler librement. Fusionne-toi avec les deux MaĂźtres de la LumiĂšre et des TĂ©nĂšbres qui ne sont rien dâautre que toi-mĂȘme en fait, rends-toi avec eux dans les rĂ©gions de lâObscur que tu aimerais visiter, et permet-leur de sâĂ©claircir grĂące Ă toi. Prends bien ton temps pour ce pĂ©riple commence-le le soir, par exemple, au moment de te coucher. Plus tard, prends note de tout ce que tu as vu, ressenti et vĂ©cu. Attends-toi Ă ce que, dans les premiers temps, se produisent Ă©ventuellement de grandes âcrises de guĂ©risonâ soit dans ton corps, soit dans ton environnement. Dans ce cas-lĂ , il faut continuer Ă respirer, rester ouvert, et laisser sâembraser les rayons dâamour de ton coeur. Il suffit que tu le dĂ©cides et le permettes pour que celĂ se produise. MĂ©ditation dans la tour de lumiĂšre de lâEsprit Respire profondĂ©ment et laisse derriĂšre toi tout ce qui a Ă©tĂ©, qui est et qui sera. Ouvre grand ton coeur et vide-toi de tout. Tu y arrives rien quâen le dĂ©cidant. Laisse les Ă©nergies de ton corps descendre dans le sol et ton Ăąme monter dans les sphĂšres cristallines du clair- Esprit. Prends conscience que ton corps, tel une enveloppe vide, reste en arriĂšre pendant que ta vraie vie, ton ĂȘtre dâesprit, devient de plus en plus manifeste, de plus en plus rĂ©el. Vois de ton oeil spirituel un paysage dâune clartĂ© cristalline et une tour qui se dresse devant toi. Une tour rayonnante comme un diamant, une haute tour qui sâĂ©tire vers le ciel en traversant les nuages ta tour de vie, qui jadis te conduisit des mondes de lâEsprit aux mondes des formes. Et bien, voilĂ quâen cet instant tu peux de nouveau monter vers le monde de lâEsprit et te souvenir; te souvenir de qui tu es vraiment. Approche-toi de la tour et regarde la porte sâouvre et te laisse entrer. PĂ©nĂštre Ă lâintĂ©rieur de la tour. Un escalier en spirale longeant les murs extĂ©rieurs conduit vers le haut et, au centre de la piĂšce, tu peux diriger ton regard vers les hauteurs infinies de ta propre vie, qui se dĂ©robent Ă tes yeux. Le diamant tâirise puissament de sa lumiĂšre et te tire doucement vers le haut. Tout ce qui est de nature basse se dĂ©tache de toi; tout ce qui attache se dĂ©lie. Toutes les oppositions deviennent UN. Sens comme tu deviens lĂ©gere. Monte doucement, comme en apesanteur, dâĂ©tage en Ă©tage. Et, pendant que tu gravis lâescalier, permets que des Ă©nergies puissantes et cristallines te traversent et tâĂ©lĂšvent. Tu gravis ainsi beaucoup de paliers et arrives dans la zone de la lumiĂšre rouge. Sens comme elle pĂ©nĂštre vigoureusement et vivifie tes cellules. Absorbe une lumiĂšre rouge-carmin pendant que tu continues ton ascension sans tâarrĂȘter, lentement mais sans discontinuer. VoilĂ que tu arrives maintenant dans la sphĂšre de la lumiĂšre orange qui â pareille Ă mille soleils â fortifie ta volontĂ© et tâillumine de force, de courage et de dĂ©termination. Inspire-la. Absorbe-la. Continue ton ascension de marche en marche en traversant lâespace du soleil. Ainsi tu atteins le jaune lumineux, le jaune dâor, qui imbibe ton ĂȘtre de clartĂ© et de sagesse. Ouvre-toi en grand, respire profondĂ©ment et accueille-le en toi. Sens comme il tâimprĂšgne et te renouvelle. Et continue, continue toujours ta progression, monte dans la zone de la lumiĂšre vert-Ă©meraude. Car vois-tu, lâĂ©meraude permet Ă ton coeur de battre en union avec tous les coeurs. Ăvolue en elle et poursuis ton chemin. Ouvre-toi Ă TOUT, mais sans RIEN retenir. Monte encore dans cette tige quâest la tour de diamant, Ă©lĂšve-toi jusquâau faisceau bleu dâazur qui fait vibrer ton ĂȘtre Ă cette frĂ©quence-lĂ qui contient en elle toutes les rĂ©sonnances. Câest ici que tu vibres en communion avec toute la crĂ©ation. Et, riche dâelle, continue ton ascension. Tu entres maintenant dans le domaine mystique du bleu-indigo qui te rĂ©vĂšle tous les mystĂšres. Câest ici que respire la vie de tous les espaces-temps. Toi aussi, respire. Respire profondĂ©ment. Et, grand ouverte, traverse cet espace en Ă©voluant sans discontinuer vers le haut. Et tu aboutis enfin Ă lâincommensurable de la couleur pourpre, Ă cette frĂ©quence de la puissance de lâAmour cosmique qui tâhabilite vĂ©ritablement. Ici aussi, respire profondĂ©ment et reçois, car tu en es digne. Et, en continuant dâavancer, un pied aprĂšs lâautre, un Ă©chelon aprĂšs lâautre, tu arrives dans cette region-lĂ qui baigne tout de couleur rouge-violet magenta rayonnante â et toutes les parties de ton ĂȘtre sont UN. NĂ©anmoins cette couleur aussi se dissipe car tu atteins maintenant la sphĂšre qui renferme la Pure LumiĂšre blanche. Voyage maintenant sur tes ailes de lumiĂšre dorĂ©es vers les lieux et les Ă©poques que lâEsprit divin en toi veut parcourir â et sache au plus profond lâAmour et la BĂ©nĂ©diction de TOUS reposent sur toi. St. Germain transmis par Sabine Wolf SĂ©rie ĂTRE ENSEIGNEUR Que pensez-vous de cet article ? Partagez autant que possible. L'info doit circuler. Veuillez aider Ă soutenir les mĂ©dias alternatifs. Nous suivons la vĂ©ritĂ©, oĂč qu'elle mĂšne. Merci ELISHEAN 777 CommunautĂ© pour un Nouveau Monde
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12 Que signifie Ziza au 4Ăšme degrĂ© du REAA ? Comment le MaĂźtre Secret doit-il comprendre ce mot ? Voici une planche maçonnique au grade de MaĂźtre Secret. Ziza est le symbole central du 4Ăšme degrĂ© du Rite Ăcossais. Le Z de Ziza figure sur le sautoir et le tablier du MaĂźtre Secret, ainsi que sur le panneton de la clĂ© dâivoire qui pend Ă lâextrĂ©mitĂ© du sautoir. La clĂ© en forme de Z est aussi posĂ©e sur le Livre de la Loi SacrĂ©e. Ziza est un mot hĂ©breu qui peut se traduire par resplendeur » ou balustrade ». Câest le mot de passe du 4Ăšme degrĂ©. Voici les diffĂ©rentes significations et interprĂ©tations possibles pour Ziza. Lire aussi notre article Lâessentiel sur le grade de MaĂźtre Secret 4Ăšme degrĂ©. Ziza en tant que resplendeur » un symbole de LumiĂšre. Lâacception resplendeur » du mot Ziza Ă©voque la LumiĂšre qui provient du Saint des saints, LumiĂšre que nous commençons Ă entrevoir puisque nous avons pĂ©nĂ©trĂ© dans le Temple. Le Premier Inspecteur LâĂ©clat du jour a chassĂ© les tĂ©nĂšbres et la grande lumiĂšre commence Ă paraĂźtre. Mais quâest-ce que cette LumiĂšre ? Cela semble ĂȘtre celle de la VĂ©ritĂ© et de la Parole perdue, autrement dit les secrets qui ont Ă©tĂ© Ă©garĂ©s suite Ă lâassassinat dâHiram. Ces secrets, nous les avons potentiellement en nous, car rappelons quâau troisiĂšme degrĂ©, nous avons Ă©tĂ© relevĂ©s symboliquement dans le corps dâHiram. Mais nous nâavons pas rĂ©glĂ© la question des trois mauvais compagnons qui nous habitent⊠Ziza en tant que balustrade » un appel Ă lâhumilitĂ© et au travail. Ziza Ă©voque la balustrade ou la barriĂšre qui sĂ©pare le LĂ©vite du Saint des saints, donc de la LumiĂšre. Cette balustrade nous empĂȘche pour lâinstant dâaccĂ©der aux secrets de la VĂ©ritĂ© », comme le dit le TFPM Le Trois Fois Puissant MaĂźtre Câest en effet une vĂ©ritable barriĂšre qui vous sĂ©pare encore du Saint des saints situĂ© Ă lâOrient de cette Loge. Ce rappel du lieu le plus sacrĂ© du temple de JĂ©rusalem oĂč Ă©tait dĂ©posĂ©e lâArche dâalliance vous laisse entendre que câest en cet endroit seulement que vous pourrez prendre connaissance des mystĂšres les plus secrets de la franc-maçonnerie. Pour lâinstant, il vous est interdit de franchir cette barriĂšre ; mais vous avez la clĂ©, et quelque jour, il vous sera permis dâouvrir et de passer. Les prĂ©jugĂ©s, les passions et lâerreur placent de nombreux obstacles entre lâhomme et la VĂ©ritĂ© ; mais il nâest point de difficultĂ©s que lâĂ©nergie, la persĂ©vĂ©rance et lâintention droite ne puissent surmonter. Quâest-ce que le Saint des saints ? On peut lâinterprĂ©ter comme le trĂ©sor intĂ©rieur du MaĂźtre Secret, qui recĂšle la VĂ©ritĂ© ultime. Ce trĂ©sor peut ĂȘtre vu, entre autres, comme le secret du discernement voir la rĂ©alitĂ© telle quâelle est, savoir distinguer entre le bien et le mal, la paix intĂ©rieure ou la sĂ©rĂ©nitĂ© JĂ©sus dit que le Royaume de Dieu est au-dedans de nous ; par ailleurs, la philosophie bouddhiste sous-entend de la mĂȘme maniĂšre que le nirvana est en nous, lâamour, la sagesse, ou encore, le coeur » les nobles pensĂ©es viennent du coeur dit le TFPM. Mais pourquoi nous est-il pour le moment dĂ©fendu dâaccĂ©der au Saint des saints ? La rĂ©ponse est presque Ă©vidente nous nâavons pas encore rĂ©solu la question des trois mauvais compagnons. Ces derniers courent toujours, et leur sort devra ĂȘtre rĂ©glĂ© aux degrĂ©s suivants. Les trois mauvais compagnons sont lâignorance, le fanatisme et lâambition. Le TFPM parle Ă ce degrĂ© de prĂ©jugĂ©s, de passions et dâerreur. VoilĂ les obstacles qui nous habitent, qui troublent notre progression, qui sâopposent Ă notre marche vers notre trĂ©sor intĂ©rieur. Câest ce que reprĂ©sente Ziza la balustrade. De fait, nous vivons dans un monde fait dâillusions et de fausses croyances notre rapport Ă la rĂ©alitĂ© est biaisĂ© car nous sommes conditionnĂ©s par un nombre infini de facteurs que nous ne maĂźtrisons pas, et dont nous ne sommes mĂȘme pas conscients prĂ©dispositions, particularitĂ©s gĂ©nĂ©tiques, psychologie, conditions de vie, habitudes, relations, circonstances, vĂ©cu, expĂ©rience, Ă©ducation reçue, culture⊠Malheureusement, notre
Salutations Je suis la Reine An-Ra, du Grand Conseil du Conseil de la Nouvelle Terre, qui a Ă©tĂ© formĂ© lâannĂ©e derniĂšre. Jâai retirĂ© de lâAlliance les membres du conseil dans notre rĂ©alitĂ© et dans votre rĂ©alitĂ©, qui travaillaient pour le compte des EntitĂ©s NĂ©gatives essayant de compromettre les progrĂšs de la Divulgation et de lâAscension.
15 mai 2013 3 15 /05 /mai /2013 2223 Comme la lumiĂšre du jour nous est donnĂ©e gratuitement et en abondance, nous imaginons que celle que JĂ©sus promet illumine tout naturellement le monde et les hommes. Il nâen est rien lâopposition est frontale entre sa lumiĂšre et ceux qui prĂ©fĂšrent leurs tĂ©nĂšbres. Cet affrontement dĂ©voile les racines du mal sous toutes ses formes. Ce jour-lĂ , JĂ©sus montre que le mal nous met dans la mort. Vous mourrez dans votre pĂ©chĂ© », rĂ©pĂšte-t-il trois fois *. Le mal vient aussi obscurcir nos pensĂ©es, nos projets. Ainsi, il suffit que JĂ©sus annonce quâon ne pourra pas le suivre oĂč ; il va pour quâon le soupçonne de vouloir se suicider. Y a-t-il pire malentendu ? Comment le dissiper ? Seule la lumiĂšre reçue du PĂšre le peut. Ne faisant quâun avec le PĂšre, JĂ©sus nous donne la lumiĂšre crĂ©atrice, libĂ©ratrice, la mĂȘme qui a rĂ©vĂ©lĂ© le Nom divin Ă MoĂŻse dans le buisson ardent Je suis » **. JĂ©sus redit de lui-mĂȘme ce Je suis ». Cette rĂ©vĂ©lation est trop Ă©blouissante pour nos yeux de mortels. Il nous faudra les lever vers le Fils de lâhomme en croix pour comprendre, câest lui qui nous donne la clĂ© de son Ă©lĂ©vation Alors vous saurez que je suis et que je ne fais rien de moi-mĂȘme. » LâĆuvre de mort perpĂ©trĂ©e par le pĂ©chĂ© du monde deviendra, acceptĂ©e par amour, Ćuvre de vie pour le salut du monde. Comment se fait-il que beaucoup crurent en ces paroles de JĂ©sus, si tranchantes ? Il y a bien des maniĂšres de croire, la suite montrera que le chemin est encore long. Nous aussi, nous en faisons lâexpĂ©rience. FrĂšre Michel Demaison * Ăvangile selon saint Jean, chapitre 8, versets 21 et 24 ** Livre de lâExode, chapitre 3, verset 14 ___________________________________________________________________________________________ Published by Marc-Elie - dans PensĂ©es
Gabrielet ses cĂ©lestes compagnons, penchĂ©s sur la douleur de JĂ©sus et de Marie, dans lâimpossibilitĂ© de la soulager, car câĂ©tait lâheure de la Justice mais non absents de cette douleur, ont recueilli dans leur intellect de lumiĂšre tous les dĂ©tails de cette heure, tous, pour les Ă©taler, quand le temps ne sera plus, Ă la vue des ressuscitĂ©s, source de joie pour les
Au cĆur de la ville assiĂ©gĂ©e d'Alep en Syrie, avec une maman et sa fille, qui portent la vie au milieu des corps et de la mort. Rencontre avec Waad al-Kateab et Edward Watts, rĂ©alisateurs du documentaire-choc "Pour Sama", en salles ce 9 octobre. KMBO "Nous ne pensions pas que le reste du monde permettrait ça..." Cette phrase, terrible, de Waad Al-Khateab, ouvre son documentaire Pour Sama, lettre Ă sa fille et tĂ©moignage de ce qu'elles, le papa, leurs amis et les familles d'Alep vĂ©curent durant les six mois de siĂšge de la ville syrienne au cours de l'annĂ©e 2016. En arabe, Sama signifie ciel. Un ciel que Waad Al-Khateab aurait souhaitĂ© bleu, pur, sans avions, ni hĂ©licoptĂšres, ni bombes. Ces bombes qui tombent Ă intervalle rĂ©guliers sur les quartiers de la ville syrienne, et trĂšs vite sur l'hĂŽpital oĂč la journaliste et rĂ©alisatrice vit avec sa fille et son mari, mĂ©decin en chef de l'Ă©tablissement. Au milieu de la mort, Ă©mergent la vie, les rires, la libertĂ©, la rĂ©silience, le courage aussi, de rester. Choisir de partir en trahissant l'esprit de rĂ©volution et donc ses propres enfants, ou rester coĂ»te que coĂ»te, en espĂ©rant que ces mĂȘmes enfants comprendront, un jour. Et qu'on n'aura pas Ă les enterrer, demain. MalgrĂ© les corps, malgrĂ© le sang, malgrĂ© la douleur, Waad Al-Khateab continue de filmer, pour que sa fille, un jour, puisse comprendre d'oĂč elle vient et les choix de ses parents. Et pour qu'elle puisse voir Alep, aussi. Les images sont insoutenables, Ă l'image de ces deux garçons embrassant leur petit frĂšre fauchĂ© par un obus, ou cette maman emportant serrĂ© contre elle le corps sans vie de son fils. Le propos, lui, est indispensable. "Nous ne pensions pas que le reste du monde permettrait ça"... Cette phrase rĂ©sonne longtemps une fois le film terminĂ©, et Sama, un jour, nous demandera des comptes. A l'occasion de la sortie française du film cette semaine, rencontre avec la journaliste et rĂ©alisatrice, et son co-rĂ©alisateur Edward Watts, alors que le film, aprĂšs son passage Ă Cannes oĂč il remporta l'Oeil d'Or en mai dernier, bouleverse et Ă©meut les festivals et spectateurs Ă travers le monde. AlloCinĂ© PremiĂšre question, la plus importante, comment allez-vous ? Comment vont vos filles ? Comment va Hamza votre mari ? Waad Al-Khateab Je vais bien, merci. Nous habitons Ă Londres dĂ©sormais. Nous y avons commencĂ© une nouvelle vie. Mes enfants vont Ă lâĂ©cole, Hamza a un nouveau travail, moi je voyage beaucoup pour le film pour le moment. Nous essayons de prendre nos marques et de nous habituer Ă cette nouvelle vie. Il y a cette phrase terrible dans la premiĂšre partie du film "Quand les bombardements ont commencĂ©, nous ne pensions pas que le reste du monde permettrait ça..." Le reste du monde, câest nous, câest moi⊠Quel est votre sentiment vis-Ă -vis de ce "reste du monde" qui a laissĂ© la situation se produire ? Waad Al-Khateab Il ne sâagit pas tant de vous ou dâeux. Il sâagit des gouvernements et des pouvoirs politiques. Nous avons vu depuis 2010, tout au long de ces annĂ©es, les grands discours sur la libertĂ©, la dignitĂ©, la dĂ©mocratie⊠Nous pensions donc que les gouvernements rĂ©agiraient. Ils savaient tous ce quâil se passait, ils connaissaient les moindres dĂ©tails de la situation en Syrie, ils Ă©taient au courant des agissements du rĂ©gime de Bachar el-Assad. CâĂ©tait donc Ă©vident pour nous que le reste du monde avait conscience de la nĂ©cessitĂ© dâaider le peuple syrien Ă avoir une meilleure vie⊠Nous ne pensions sincĂšrement pas nous retrouver dans la situation oĂč lâon peut tuer impunĂ©ment, alors que nâimporte quelle puissance a la possibilitĂ© dâintervenir Ă tout moment. Je ne parle pas dâintervention militaire, mais dâintervention politique. A minima la mise en place de lignes rouges Ă ne pas franchir, comme lâutilisation des armes chimiques. Nous sommes passĂ©s par toutes les couleurs de lignes, Bachar El Assad a continuĂ© encore et encore et personne nâa rien fait et ne fait rien. Cette phrase, câest une maniĂšre de rĂ©sumer notre choc face Ă cette situation. Câest ça le monde oĂč nous vivons, le monde dont nous rĂȘvions ? Câest ça la dĂ©mocratie, la libertĂ©, la dignitĂ© dont tout le monde parle ? Je nâai toujours pas de rĂ©ponse Ă cette question, pour tout dire. Mais je garde lâespoir dâune prise de conscience et que ces problĂšmes puissent ĂȘtre rĂ©glĂ©s. KMBO En voyant le film, on comprend que le fait de tourner Ă©tait pour vous un moyen de tenir, de survivre mĂȘme⊠Waad Al-Khateab Câest tout Ă fait ça. Quand je filmais, jâavais une raison dâĂȘtre lĂ . Une raison de voir toutes ces scĂšnes. Une raison de voir tous ces morts. Nous nous sommes vraiment sentis abandonnĂ©s par le reste du monde, et je ne voulais pas ĂȘtre Ă mon tour celle qui abandonne ces gens en mâenfuyant pour sauver ma famille. Et Ă©trangement, câĂ©tait plus facile pour moi dâĂȘtre lĂ -bas que dâĂȘtre ici, Ă distance, Ă voir les gens dâIdlib vivre la mĂȘme situation. Et câest la mĂȘme chose pour tous les gens qui ont fini par partir et qui ont vu le film nous avons tous une sensation de mal-ĂȘtre. Câest bien plus simple dâĂȘtre sur place, sans espoir, et de pouvoir aider les gens comme on le peut. Edward, vous ĂȘtes intervenus bien aprĂšs les prises de vue, au moment du montage. Comment vous-ĂȘtes vous rencontrĂ©s et comment avez-vous travaillĂ© ensemble ? Edward Watts Waad avait dĂ©jĂ tournĂ© des images pour Channel 4. Je connaissais son travail, mais je nâavais jamais vu ses archives vidĂ©o autour de la situation tragique Ă Alep. Elle est arrivĂ©e Ă Londres avec ses disques durs, plus de 500 heures dâimages incroyables. Elle recherchait quelquâun avec qui travailler sur ce matĂ©riel, et nous nous sommes trouvĂ©s pour ainsi dire. Nos collĂšgues Ă Channel 4 connaissaient mon obsession pour la Syrie et mon envie de raconter lâhistoire de gens comme Waad ou Hamza. Jâai fait des documentaires durant dix ans, donc jâavais un profil potentiellement intĂ©ressant pour ce projet. Et deux ans et demi plus tard, nous voici ! Le travail de montage a Ă©tĂ© trĂšs long, car nous pouvions proposer diffĂ©rentes approches et regards en utilisant ces images. Waad a vĂ©cu ces Ă©vĂ©nements, elle les a filmĂ©s, et mon travail a consistĂ© Ă trouver une maniĂšre de les mettre en forme pour parler Ă un public occidental, Ă des gens qui nâavaient jamais Ă©tĂ© confrontĂ©s Ă de telles situations ou de telles images. Pour rĂ©sumer, comment plonger un habitant de Paris directement au cĆur dâAlep, pour vivre ce que Waad a vĂ©cu mais sans les noyer non plus dans lâhorreur pour conserver un impact humain et Ă©motionnel. Ca a Ă©tĂ© mon rĂŽle sur ce film. KMBO Vous avez dit dans une interview avoir vĂ©cu deux ans dans les tĂ©nĂšbres en faisant ce film ? Edward Watts LittĂ©ralement dans les tĂ©nĂšbres, oui. Les dix premiers mois, nous avons montĂ© dans une piĂšce sombre, sans fenĂȘtres. Je vis dans une Ă©glise en ruines, et câest un environnement trĂšs Ă©trange pour travailler. Mais ça nâa pas Ă©tĂ© que sombre nous plaisantions rĂ©guliĂšrement, et surtout nous avons tissĂ© une solide amitiĂ© durant ce processus. Des liens trĂšs forts. Waad est aujourdâhui lâune de mes meilleures amies, et je peux ĂȘtre trĂšs directe avec elle ! Plus quâavec ma propre famille ! Rires Vous parlez de vraies tĂ©nĂšbres, mais il y a aussi des tĂ©nĂšbres mentales. Comment ressort-on de ces longs mois plongĂ©s dans ces images ? Et comment trouve-t-on le bon Ă©quilibre dans le montage pour ne pas "aller trop loin" en termes de violence ? Edward Watts CâĂ©tait la partie la plus difficile du montage, trouver le bon curseur. Nous Ă©tions alignĂ©s Waad et moi sur le fait que nous voulions montrer la vĂ©ritĂ© et confronter le public Ă la rĂ©alitĂ© de la guerre. Le grand public est trop "protĂ©gĂ©" par rapport Ă ces images. Je ne sais pas si câest la mĂȘme chose en France, mais on en vient Ă ne plus montrer la rĂ©alitĂ©. Câest la rĂ©alitĂ©. Il fallait la montrer. Waad Al-Khateab Jâai Ă©tĂ© choquĂ©e et en colĂšre Ă plusieurs reprises par le passĂ©, quand jâai dĂ©couvert que les chaĂźnes refusaient de passer les images les jugeant trop choquantes. Je sais que câest horrible, mais câest la rĂ©alitĂ© du terrain, câest ce qui arrive, ce qui nous arrive. Je ne peux pas comprendre que des gens extĂ©rieurs Ă la situation, pour qui il ne sâagit pas de leur propre famille, puissent dire quâils ne peuvent pas regarder. Ne pas montrer les images, câest cacher que cela arrive et faire croire que le problĂšme est rĂ©glĂ© ou nâexiste pas. Jâavais donc peur, en commençant Ă travailler avec Edward, de devoir me battre avec lui Ă ce sujet. Mais ça nâa pas Ă©tĂ© le cas. Jâai vraiment Ă©tĂ© Ă©tonnĂ©e que nous ayons le mĂȘme point de vue. Nous ne pouvions pas non plus accepter de flouter les visages, les corps et les blessures. Ce nâĂ©tait pas possible pour nous. Dâaccord, ces images sont dures, mais câest le minimum pour voir et comprendre la rĂ©alitĂ©. Edward Watts Nous avons eu Ă un moment une version du film bien plus graphique et bien plus dure. Et câĂ©tait trop pour les gens. Nous lâavons montrĂ© Ă des amis, Ă la famille, et câĂ©tait insupportable pour eux. Nous avons donc travaillĂ© pour trouver le juste Ă©quilibre. Mais pour en revenir aux tĂ©nĂšbres dont vous parlez, câest tout le message du film et du travail de Waad. Il ne sâagit pas que de tĂ©nĂšbres et de mort. Il y a tellement de vie, de positivitĂ©, dâespoir, dâhumanité⊠Regardez la scĂšne dâouverture un hĂŽpital sous les bombardements, et tous les gens prĂ©sents plaisantent en attendant la fin de lâattaque. Lâesprit humain trouve ce genre de protections pour rendre les choses supportables, et tout lâenjeu du film Ă©tait de faire ce voyage entre les tĂ©nĂšbres et la lumiĂšre. Vous parliez de la France, et nous avons le mĂȘme problĂšme, avec des images de guerre extrĂȘmement Ă©dulcorĂ©es dans les mĂ©dias. Une explosion au loin, une flaque de sang sur le trottoir, et ça ne va jamais plus loin. Or votre film montre la guerre telle quâelle est vraiment. Vous pensez quâil est temps de montrer la vraie guerre aux gens ? Edward Watts Tout Ă fait. Câest quelque chose de trĂšs occidental. Câest notamment dĂ» Ă notre Histoire, et Ă nos erreurs dans notre relation et notre attitude vis-Ă -vis du reste du monde. Si vous ne montrez pas la rĂ©alitĂ© des images des bombardements dâAssad, et leurs consĂ©quences en termes humains, alors câest bien plus simple de sâassoir autour dâune table et de dire que câest effectivement mieux quâil reste au pouvoir pour la stabilitĂ© du pays et de la rĂ©gion. Mais⊠une pile de cadavres dâenfants, câest ça le prix de la stabilitĂ© ? Si personne ne voit cette rĂ©alitĂ©, on ne peut pas prendre les bonnes dĂ©cisions. Câest pour cette raison, par exemple, que mon pays, la Grande-Bretagne, sâest engagĂ© dans la Guerre en Irak. "La guerre, câest facile, on envoie lâarmĂ©e, on nettoie et tout va pour le mieux." Non. La guerre, câest de la sueur, du sang, les corps. Et il faut voir cela pour comprendre. Waad Al-Khateab Nous sommes Ă©videmment dĂ©vastĂ©s par les bombardements et les destructions de bĂątiments, de monuments, dâinfrastructures de la ville dâAlep. Mais câest sans comparaison avec le coĂ»t humain, et avec chaque enfant que jâai vu se faire tuer. Il ne sâagit pas de murs, mais dâĂȘtres humains. Et il reste tant de questions combien de gens sont morts, combien sont en prison, pourquoi ont-ils Ă©tĂ© tuĂ©s, qui est responsable de cette situation ? On ne sait pas. KMBO Dans le film, il y a cette sĂ©quence oĂč vous pouvez partir et quitter cet enfer, et oĂč vous dĂ©cidez de revenir. Quel souvenir gardez-vous de ce moment prĂ©cis, de cette dĂ©cision qui relĂšve dâun courage incroyable ? Waad Al-Khateab CâĂ©tait Ă la fois un choix Ă©vident, sans lâĂȘtre. Nous sentions que nous devions revenir, tout simplement. Il nây a pas eu un moment-clĂ©, ni mĂȘme de questionnement. CâĂ©tait un mouvement Ă©vident. Nous avons alors pensĂ© Ă notre fille Sama, et il nous semblait Ă©vident aussi de la garder avec nous. Alep Ă©tait assiĂ©gĂ©e, et nous ne pouvions tout simplement pas regarder de lâextĂ©rieur cela arriver Ă des gens que nous cĂŽtoyions depuis cinq ans. La culpabilitĂ© nous aurait tuĂ©, dĂ©jĂ . Et puis câest un peu comme si un feu se dĂ©clarait chez vous vous ne fuyez pas le bĂątiment en laissant vos proches derriĂšre vous ; vous allez sauver les gens, et Ă©ventuellement tenter dâarrĂȘter lâincendie. Câest aussi simple que ça, et câest ainsi que je vois les choses. Et je pense sincĂšrement, au plus profond de moi, que tout le monde ferait de mĂȘme. Le film a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ© Ă Cannes, dans diffĂ©rents festivals⊠Que vous a apportĂ© le retour du public ? Et pensez-vous que le film peut initier un changement ? Waad Al-Khateab Nous pensions sincĂšrement que Cannes ne sâintĂ©resserait pas Ă notre film. Hamza nous rappelait constamment de soumettre de notre film, nous avons fini par le faire et le film a Ă©tĂ© retenu Ă notre grande surprise. Une fois sur place, nous Ă©tions stressĂ©s et terrifiĂ©s, et nous ne savions pas comment le public allait rĂ©agir⊠Et cette rĂ©action a Ă©tĂ© incroyable, avec des questions trĂšs engagĂ©es dans la foulĂ©e de la projection. La question la plus rĂ©currente, câest "que pouvons-nous faire ?". Il y aussi de la tristesse, de la fiertĂ© que nous ayons portĂ© ce projet jusquâau bout, de la culpabilité⊠Des rĂ©actions trĂšs honnĂȘtes, trĂšs humaines, trĂšs directes, de la part de gens du monde du cinĂ©ma, de la part de journalistes, de la part de parents⊠Cela nous a fait comprendre que ce film va au-delĂ du genre documentaire, et au-delĂ de la Syrie. Il y a quelque chose dâuniversel. Edward Watts Et cela est arrivĂ© partout. Cannes, Sheffield, au Mexique, en Afrique du Sud⊠Quel que soit le lieu oĂč nous projetons le film, il créé une connexion profonde avec le public. Car câest un film qui donne de lâespoir. Quand nous faisions le film, on nous disait quâil nâintĂ©resserait personne, que tout le monde en avait marre de la Syrie, que câĂ©tait trop compliquĂ©, quâil irait peut-ĂȘtre dans un festival au maximum⊠Et voir ces rĂ©actions et cet engagement de la part des gens, ça montre que lâĂȘtre humain nâest pas apathique, quâil nâa pas abandonnĂ©, quâil veut sâengager, quâil veut rendre le monde meilleur. Ăa peut sembler naĂŻf, mais câest vraiment ce quâil se passe. Ce film, comme dâautres, aide Ă redonner espoir. KMBO Câest aussi un film qui peut aider Ă changer la vision que certains ont des migrants et des rĂ©fugiĂ©s, en montrant pourquoi ces gens fuient leur pays. Edward Watts Tout Ă fait. Notre film est une machine Ă empathie. Cela vous plonge au cĆur de la rĂ©alitĂ© de ces gens. Quâest-ce que cela signifie de vivre dans ces conditions, de se battre pour son pays, de voir sa famille menacĂ©e⊠Waad Al-Khateab Câest mĂȘme plus fort que ça les gens me demandent comment et pourquoi je suis restĂ©e aussi longtemps, et pourquoi je nâai pas fui ! GrĂące au film, les gens prennent conscience quâaucun ĂȘtre humain ne devrait rester dans ces conditions, et que câest normal de fuir. Le film vous met vraiment Ă notre place Ă Hamza et moi, au cĆur de ce que nous avons vĂ©cu, face aux choix que nous avons faits, et ils comprennent pourquoi parfois on ne peut que fuir. Sama et sa sĆur sont trop jeunes pour voir le film, Ă©videmment. Mais avez-vous dĂ©jĂ imaginĂ© le moment oĂč vous leur montrerez le film ? Waad Al-Khateab Nous lâavons montrĂ© Ă Naya, lâune des filles de nos amis qu'on voit dans le film. Elle l'a vu, car elle a eu, Ă juste titre, beaucoup de mal avec tout ça. Elle sait que nous avons dĂ» fuir Alep, elle a connu la rĂ©alitĂ© des bombardements, et elle a beaucoup de questions. Le film sâest avĂ©rĂ© ĂȘtre la meilleure rĂ©ponse pour lâaider Ă apprĂ©hender et comprendre. Au dĂ©part jâavais vraiment peur de lui montrer, mais sa mĂšre mâa convaincue en me disant que Naya en avait besoin pour rĂ©pondre aux milliers de questions auxquelles ses parents ne savaient pas comment rĂ©pondre⊠Elle a donc vu le film, du dĂ©but Ă la fin, avec beaucoup dâattention et dâĂ©motion. DĂšs lors, je me projette sur mes propres filles. Elles sont plus jeunes, et ne se souviennent pas de ce qui est arrivĂ© ou ne peuvent verbaliser leurs souvenirs. Mais quand elles commenceront Ă poser des questions, je leur montrerai certaines sĂ©quences du film. Et puis avec le temps, elles le dĂ©couvriront par elles-mĂȘmes avec Youtube, elles auront un accĂšs simple Ă ces images et Ă dâautres. Et un jour, elles me diront "Maman, jâai vu le film". Difficile pour moi dâimaginer plus loin que cela. Je n'ai pas pour habitude de tweeter Ă propos des films que je vois en festivals. Mais je fais une exception avec For Sama. C'est l'expĂ©rience la plus bouleversante que j'ai vĂ©cu dans un cinĂ©ma. J'ai pleurĂ© un long moment et j'ai ressenti une telle colĂšre que mon visage Ă©tait brĂ»lĂ© Un des rares rĂ©cits sur la guerre d'un point de vue entiĂšrement fĂ©minin. For Sama de Waad Al-Khateab, sur la maniĂšre dont elle a Ă©levĂ© sa fille durant le siĂšge d'Alep, est trop Ă©mouvant pour des mots Il y aura un film sur toutes les lĂšvres au Festival de Cannes. For Sama va changer ceux qui le voient. Ca m'a changĂ©. Je viens de voir le puissant documentaire For Sama, lettre d'une mĂšre syrienne Ă sa petite fille sur la façon dont ses parents se sont rencontrĂ©s, ce pour quoi ils se sont battus et comment cela a eu un impact sur leur vie au coeur de la ville d'Alep, dĂ©chirĂ©e par la guerre. Un tĂ©moignage ahurissant, Ă ne pas manquer.
Parolesde chants. Blagues/Proverbes TEXTES TĂMOIGNAGES : Yvonne | Des tĂ©nĂšbres Ă la lumiĂšre : Ecouter. Commentaires. 0 Imprimer. J'aime! 0 Partager! Mis en ligne le : 21-10-2011. Source :
> CLASSIQUE>Musique Baroque>Voyage des TĂ©nĂšbres Ă la LumiĂšre - Collection Musica Angelica / Le Concerto d'Amour Musique Baroque Meilleures ventes Wagner Le Ring, cycle symphonique Jonathan Darlington, direction / Orchestre Philharmonique de Duisbourg19,16 ⏠Capriccio danois, RĂ©cital pour flĂ»te & Hommage Ă Carl Nielsen AndrĂĄs AdorjĂĄn, flĂ»te / Tove LĂžnskov, piano / Gabriel AdorjĂĄn, piano12,50 ⏠Antignani, Luca Azulejos Cyril Dupuy, cymbalum / AurĂ©lie Bouchard, harpe / Ensemble Les Temps...12,50 ⏠Brahms Concertos pour piano / Philippe Bianconi Philippe Bianconi / Orchestre Philharmonique de Monte-Carlo / Michal...15,00 ⏠Singier, Jean-Marc Farandoles de Bribes Florent Jodelet, percussion / Marie-JosĂšphe Jude, piano / Ensemble FA /...10,83 ⏠Poulenc La Voix Humaine Caroline Casadesus, soprano & Jean-Christophe Rigaud, piano11,66 ⏠Information Agrandir l'image Fiche techniqueLabel Continuo ClassicsEAN 3770000059922Format CDNombre du Support 1AnnĂ©e Ă©dition 2020Code Prix UVM062Genre CLASSIQUEDate de Sortie 25/09/2020Compositeur/Artiste Principal Meder / Caldara / Fiocco / Telemann / Vivaldi / Schwartzkopff En savoir plusJohann Valentin Meder 1649-1719 Trio-Chaconne pour deux dessus Et continuo - Antonio Caldara 1670-1736 Aria âNon v'Ăš pena ne l'amoreâ de la cantate n°6 - Henry Du Mont 1610-1684 Allemande 3 et Symphonie 9 - Hector Joseph Fiocco 1703-1741 PremiĂšre Lamentation pour soprano, deux violoncelles concertants et basse continue - Georg Philipp Telemann 1681-1767 Trio-Sonate en la min pour flĂ»te traversiĂšre, viole de gambe et clavecin - Antonio Vivaldi 1678-1741 Cantate âAll ombra di sospettoâ pour soprano, flĂ»te ou violon et basse continue - Theodore Schwartzkopff 1659-1732 Sonate pour viole, violoncelle et basse continue Charlotte Ruby, soprano / Le Concerto d'Amour Isabelle Quellier, pardessus de viole d'amour, viole de gambe / Jean-Pierre Nouhaud, violoncelle d'amour / Marie Nouhaud, violone d'amour / BenoĂźt Fallai, thĂ©orbe Le Voyage des TĂ©nĂšbres Ă la LumiĂšre invite Ă se laisser transporter en terre baroque, Ă travers des piĂšces de musique de chambre et de musique cet album nous collaborons avec la soprano, Charlotte Ruby dont le timbre de voix et la théùtralitĂ© font Ă©cho Ă notre interprĂ©tation. De façon trĂšs Ă©vidente ce projet est devenu une proposition originale offrir au public Ă travers les piĂšces concertantes que nous interprĂ©tons, un dialogue Ă virtuositĂ©s et sensibilitĂ©s Ă©quivalentes entre la voix humaine et les voix est construit autour du thĂšme de la mĂ©tamorphose. Il nous embarque, au fil des Ćuvres dans une traversĂ©e nocturne de la lamentation Ă l'exaltation, de la nuit au jour vers une premiĂšre Lamentation de Joseph Hector FIOCCO est emblĂ©matique du programme que nous proposons. Elle a la particularitĂ© de ne pas dĂ©gager la mĂ©lancolie des Leçons de TĂ©nĂšbres de Couperin mais de se situer plutĂŽt dans la lignĂ©e des compositeurs d'opĂ©ra. Nous avons choisi d'interprĂ©ter la sonate en la mineur pour flĂ»te traversiĂšre, viole de gambe et clavecin de Georg Philipp TELEMANN dont l'intensitĂ© dramatique se rĂ©vĂšle impressionnante, les 24 variations de Theodor SCHWARTZKOPFF dont l'inventivitĂ© et le thĂšme sont un vĂ©ritable envoĂ»tement, ou encore la cantate d'Antonio VIVALDI, All'ombra di sospetto oĂč la soprano dialogue Ă tessiture Ă©gale avec le pardessus de viole.
mUjQtr. b3z4uentdx.pages.dev/81b3z4uentdx.pages.dev/399b3z4uentdx.pages.dev/318b3z4uentdx.pages.dev/279b3z4uentdx.pages.dev/31b3z4uentdx.pages.dev/229b3z4uentdx.pages.dev/316b3z4uentdx.pages.dev/240b3z4uentdx.pages.dev/278
cle de la lumiere et des tenebres